再论“半亩方塘”与“源头活水”

——别解朱熹《观书有感》

甘肃省华池县列宁学校   张守银

寒假期间，在课改信息网上观看了一节语文课，文本是朱熹的《观书有感》。授课者板块设计清晰，课堂语言自然流畅，板书优美，诵读、欣赏、练笔一气呵成。一堂课有诸多亮点，实为不易。但我对教者关于诗歌相关内容的解读和手法的赏析不敢苟同，以下，另辟蹊径，别解朱熹《观书有感》，并求教于大家。

应该说，对于中小学生，过于深入探究文本纯属画蛇添足，然而，那些既有诗味，又有趣味，还有韵味的地方，是可以深入浅出地点化学生，开启情智，让学生顿开茅塞的。下面，我就从诗歌文本出发，结合我自己的读书体验，也算是在“裸读”的基础上对这篇文章进行个性化的解读。我从三个层面谈我的疑问和观点。

问题之一：是观书，还是观景，抑或是观心？

我的观点：作者是以观景喻观书，以观景来映照观心。因而“半亩方塘”既是景，又是书，更是心灵。打开书本的心灵就像这如明镜般的“半亩方塘”一样，一下子完全荡漾开了，有诗意、又情意。有的解释说：“半亩方塘”比喻书，因为书是长方形的，对于这样机械的解读，我不敢苟同。再看，打开书本的心胸无比广阔，可容日月，可纳海川，可唤光影，于是心灵深处来回摇曳、激荡。问渠即问作者自己，作者宕开一笔,把“我”分成精神的“我”和肉体的“我”，于是肉体的“我”就问精神的“我”：你的灵魂为什么可以如此这般清澈见底直达深处呢？原来读书之于心灵，就像这“半亩方塘”一样，不断地有来自茂林修竹的山涧富有灵气和生命的活水涤荡呀。

问题之二：“半亩方塘”是什么塘？“源头活水”是什么水？

我的观点：半亩就是“不足一亩”，就是不满。“满招损，谦受益”，一满就要溢出去了。只有始终不满足，处于虚怀若谷的“半亩”，才能受益，才能源源不断地引进活水。有人说“半亩方塘”就是位于尤溪县城南的南溪书院内的一个池塘的名字。文学鉴赏，不是解答数学题，并非一定只有唯一不可辩驳的答案。这种像论证考据一样对待诗作的态度，实在太过缺乏想象力，甚至有点滑稽可笑。

再看，“源头活水”是什么水？我认为“源头活水”是丛林深处的富有灵气和生命活力的水，是有着丰富微生物和对人体有益元素的无污染的且能涤荡灵魂之水。显然朱熹读的是“源头活水”，是源头的书。我们现在孩子所读的书，有源头的书，也有上游的书，中游的书，更有下游的书。如果把经典名家名作和孩子们现实的、鲜活的生命体验比作源头的书、源头活水的话，那么，教科书和经典文学或许是上游的书，流行文化或许是中游的书，而凶杀、鬼怪类的快餐文学、教辅用书就是下游的书。当然纵使是下游的水也能解一时之渴，然而，常常喝中游甚至下游水的人是感受不到天光云影共徘徊的，弄不好会走火入魔，酿成悲剧呀！

因此，观书，观什么书，是否观了源头的活书，很重要。

问题之三：诗眼是什么？全诗是如何凸显的？

我的观点：第一句，用“鉴”写清，像明镜似的，正印了那句俗语，心亮堂得像镜子似的。因为是明镜所以才能容天地日月，光影随行，于是“清”字便呼之欲出了。有这样一个谜语，谜面是：问渠哪得清如许？打一成语，谜底是对答如流，很有意思。确实，诗人用设问，并且明明是自问自，非要说是我问他，引发读者无穷的联想和想象：这水本来就清，心情如水吗？它本身有分解功能，清者自清、浊者自浊吗？观水人认为他清，旁观者清吗？……然而都不是。无疑在大理学家朱熹看来，只有武夷山脉的毓秀清幽才孕育了九曲流觞的清，是源头的有生命力的启人心智的大活书，才能孕育大智慧。

全诗因“鉴”入“清”，由“清”引“活水”，有感而发，浑然天成，随感所至，涌流而出。描绘、勾勒、点染、收束，伴随着诗的节奏、韵脚、缓急、铿锵而流转，不得不让人叹为观止，实为一源头活水之诗也。

     由此，“源头活水”遂成成语，彰显中华语文的生命活力和开掘不尽的无穷想象力。最后呼吁老师们唯有让学生读源头活书，活书活读，方显智慧灵光，方能六根清净，才高气清。